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之。频有敕使勘罚，云：“天子自来毁拆焚烧，即可然矣。臣等不能作此事也。” 其次，吐番统治敦煌直至848年，故而河西敦煌一带刚好避过了“会昌法难”，并在一定程度上成为邻近唐王朝州郡佛教的避难地。 “...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592363123.html
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。不待天明，即遣慧能下山，紧接着群人追赶；以至慧能于猎人队伍中避难，隐遁五年(一说十五年)之久。直到慧能于曹溪重开法门之后，还是麻烦不断。《坛经》中有人偷袈裟的记录，神会《南宗定是非论》更说：“因此...
[美国]顾伟康
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极刑。冲誓亡身便即剃落。时峄阳山多有逃僧避难资给告穷。便造诣州宰曰。如有死事冲身当之。但施道粮。终获福祐。守宰等嘉其烈亮。昌网周济。乃分僧两处。各置米仓可十斛许。一所徒众四十余人纯学大乘并修禅业。经年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个弱者固然难以生存、强者也可能早早在战争中丧命的充满黑暗和混乱的世界上，基督教的“永世不变”的“上帝的荣耀”，为乱世当中的人类心灵提供了避难之所，而基督教所允诺的另一个温馨和平、恶势力不再肆虐的彼岸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十六年，度其 可行。 又，大乘寺本《韶州曹溪山六祖师坛经》记载： 某甲后至曹溪，被恶人寻逐，乃于四会县避难。 经逾五年，常在猎中。虽在猎中，常与猎人说法。 据敦煌本《坛经》，慧能讲法的时候，...
[韩国]金尧炫
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的社会，都有归属的安全戚。此种情况如同彼得·柏格所说的： 社会建立的法则，在最重要的面向而言，可被理解为免于恐惧的 避难所。换言之，社会最重要的功能就是法则化。……社会的割 裂会使个人陷于各种...
觉亚
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吴璧华等，皆曾东渡，或留学，或考察，或赴会，或政治避难。名僧中曾经东渡者，有宗仰（1865～1921）、太虚、德圆（1886～1935）、大勇、持松、显荫、大醒、圆瑛、月霞等，其母为日本人的名僧苏曼殊，...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
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惠明，先是四品将军，性行粗恶。直至大庾岭头，趁及惠能。便还衣钵，又不肯取。言我求法，不要其衣。惠能即于岭头，便传正法。惠明闻法，言下心开。惠能却令向北接人。惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会县避难。...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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烈士忽然惊叫，因而火从空中下来。隐者赶快引烈士到池中避难。后来问烈士何以出声，烈士说夜里看见许多可惊可怕的幻景，都没有动摇，最后看见自己的儿子被杀，心中不忍，所以失声。《杜子春传》的情节与此几乎完全相同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来看，这是很正常的。站在“避难说”或“图书馆说”的立场上来看，这种情况则是奇怪的，或难以理解的。所以，敦煌遗书中存在着错抄的北敦08958号，却没有北敦08958号所剪下的那卷抄写正确的《坛经》，正是...
方广锠
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